“La concepción misma del folklore , como la entendemos habitualmente, se basa en una idea radicalmente falsa, la idea de que hay 'creaciones populares', productos espontáneos de la masa de la gente; e inmediatamente vemos la estrecha conexión de esta forma de ver con los prejuicios "democráticos". Como se ha dicho correctamente, "el profundo interés de todas las llamadas tradiciones populares radica sobre todo en el hecho de que no son originalmente populares"; y agregaremos que, si estos son, como es casi siempre el caso , elementos tradicionales en el verdadero sentido de la palabra, por distorsionados, disminuidos o fragmentarios que puedan ser, y las cosas que tienen un valor simbólico real, todo esto, lejos de ser de origen popular,Ni siquiera es de origen humano . Lo que puede ser popular, es solo el hecho de la "supervivencia", cuando estos elementos pertenecen a formas tradicionales desaparecidas ... De este modo, la gente conserva, sin comprenderlos, los restos de tradiciones antiguas, a veces incluso volviendo a un pasado si distante de que sería imposible determinarlo, y que uno se contenta con relacionar, por esta razón, con el oscuro dominio de la "prehistoria" ; en esto cumple la función de una especie de memoria colectiva más o menos "subconsciente", cuyo contenido proviene claramente de otra parte (2). Lo que puede parecer más sorprendente es que, cuando llegamos al fondo de las cosas, vemos que lo que se conserva contiene sobre todo, en una forma más o menos velada,una cantidad considerable de datos esotéricos, es decir, precisamente todo lo que es menos popular en esencia; y este hecho en sí mismo sugiere una explicación que nos limitaremos a indicar en pocas palabras. Cuando una forma tradicional está a punto de desaparecer, sus últimos representantes pueden confiar voluntariamente en esta memoria colectiva de la que acabamos de hablar, que de otra forma se perdería sin retorno; en resumen, es la única forma de guardar lo que se puede guardar hasta cierto punto; y, al mismo tiempo, el malentendido natural de la masa es una garantía suficiente de que lo que tenía un carácter esotérico no será despojado de eso, sino que permanecerá solo, como una especie de testimonio del pasado, para aquellos que, en otras veces podremos entenderlo.
2. Esta es una función esencialmente "lunar", y debe tenerse en cuenta que, según la astrología, la masa popular en realidad corresponde a la Luna, que, al mismo tiempo, indica claramente su carácter puramente pasivo, incapaz de iniciativa o espontaneidad (Nota de M. Guénon).
Estas observaciones cruciales deben ser como una marca de agua durante el resto de nuestro estudio, porque dominan todo el problema y dan la clave.
Lo que sabemos sobre la primera hiperbórea puede estar contenido en unas pocas oraciones. La principal fuente de información se encuentra en Hécatée d'Abdère, citado por Diodoro de Sicilia (II, 47): "Frente a la tierra de los celtas, en las partes del océano, hay una isla llamado Leuky , es decir, blanco . Latona, la madre de Apolo nació allí, y por eso, Apolo es venerado allí más que los otros dioses (Apolo también se llamaba Apolo Leukos, Leukios, Leukaios).). Debido a que los hiperbóreos de la Isla Blanca celebran a este Dios todos los días y le rinden los mayores tributos, se dice que estos hombres son los sacerdotes de Apolo ... Hay en esta isla un templo de Apolo. Los lugareños son en gran parte citoáridos. Desde esta isla podemos ver la Luna (Σεληνη, no muy lejos. Los soberanos son los Boréades, descendientes de Borée. Esta isla también se llamaba Helixea ( Felicia ) o νησος μαχάρων (Isla de los Bienaventurados). No muy lejos estaban las montañas Riphean. "Homero ( Ilíada , VIII, 13) habla de las" puertas de hierro "(σεδηριει πυλαι que se encuentran cerca de los potamos de Okeanos .
Antes de continuar, hay que decir algunas palabras sobre la geografía de Dacia. Esta geografía está dominada por un hecho central: la meseta de Transilvania, rodeada por las cadenas de los Karpathians y las montañas occidentales, es la más salvaje e impenetrable de Europa. Alrededor de este formidable castillo natural se encuentran las vastas llanuras del Dniéster, el Theiss y el Danubio. Estos ríos son al mismo tiempo las fronteras naturales de Dacia y le dan una forma casi redonda. El Danubio entra en Rumania a través de las "puertas de hierro" de los Cárpatos ... Desde el Rin y los Alpes, hasta la muralla china, reina indefinidamente el supremo: tierra baldía, regiones que comienzan quién sabe dónde y dónde No sabemos dónde. En este océano de posibilidades, Dacia es el único país definido y característico,
Ya hemos visto dos analogías: las Ripheas polares y las Ripheas de los Cárpatos, las "puertas de hierro" polares y las "puertas de hierro" del Danubio (1). Este río desemboca en el Mar Negro por un Delta de tres brazos. Strabo designa al Mar Negro como un "nuevo Océano" ( Geogr., I, 2, 10); Otra analogía: el brazo central del Delta se llamaba "Boreostomon". Y en Apolonio de Rodas ( Argón., IV, 182) el Hister es el "Κερα Οχεαεανιο" (el Golfo del Océano). Aquí hay un mapa de la desembocadura del Danubio; los nombres antiguos se indican entre paréntesis.
Hécatea de Abdere había hablado de una isla blanca donde había un templo de Apolo.
(1) También nos llamó la atención la analogía entre el Mar Negro "interior" y el Mar Báltico interior. Dinamarca fue llamada en la antigüedad "Cimbric Chersonese". Sin embargo, su parecido es sorprendente con Crimea (el Tauric Chersonese); solo están dispuestos en direcciones opuestas en virtud de la "ley de la reflexión".
Ahora, justo en frente del Delta del Danubio está la pequeña "Ile des Serpents"; en la antigüedad se llamaba Leuky, Blanche ... En esta isla blanca se encuentran las ruinas de un gran templo de Apolo. En 1823, una expedición rusa eliminó todo lo que quedaba del templo. Aquí hay una parte de las memorias de Köhler en la Academia de San Petersburgo: "Las paredes aún tienen 1 m 66 de alto. La construcción es cuadrada, con 29 m 76 a cada lado. El templo fue construido con grandes bloques de piedra caliza blanca ordinaria, cortados aproximadamente y colocados uno encima del otro sin mortero ... El Templo de Apolo en Ile Leuké y los edificios que acabo de mencionar son de una antigüedad muy remota y de un tipo que entendemos bajo el nombre de arquitectura ciclópea. Nos sorprende la grandeza de este edificio. En la antigüedad estaba ricamente decorado con mármol blanco ... Esta isla llevaba en la antigüedad el nombre de Leuké o Isla Blanca, no por la blancura de sus bordes empinados, sino por la blancura de sus edificios. Según el rito antiguo, según Pausanias, todos los templos de Apolo fueron construidos en piedra blanca. "
Además, todas las localidades alrededor de la Isla Blanca tienen nombres similares, Olbiopolis, Isla Apollonia, la moderna "Cetatea Alba" (la Ciudad Blanca) cerca del Dniéster, Bolgrad (la Ciudad Blanca). También sabemos que el mar que rodeaba la isla de Tula se llamaba Mare Cronium ; ahora el Mar "Negro", que contiene la Isla Blanca, el germen dorado, es también un mar de Saturno por excelencia.
Hécatée d'Abdère también escribe que desde la "Isla Blanca" de los Hiperbóreos, vemos la Luna (Σεληνη, que no está lejos de ella ... Frente a la Isla Blanca del Mar Negro, en el brazo central del Delta del Danubio. (el Boreostoma), está el puerto de Sulina ... que siempre se ha llamado Selina , como la gente todavía lo pronuncia, como se encuentra en De Administratione Imperii por Constantine Porphyrogénète y en el viaje catalán de 1375.
La madre de Apolo y Diane ( Séléné ) de Leto , en el popular dialecto Pélasge Lete . La laguna entre los brazos superior y central del Delta se llama Letea (este ea es una deformación muy común en el idioma rumano: por ejemplo, Manu se convirtió en Manea ; Iovea ; Corbus ; Vulcanus , Valcea ).
Un poco más alto que el punto donde el Danubio se divide en tres brazos, en el mango del Tridente, está el puerto de Tulcea . Con respecto a este nombre, debemos observar esto: que la e intercalada antes de la a , es por el mismo fenómeno lingüístico del que hablamos algunas líneas más arriba; como a c , es una forma común adjetivo en el vulgar rumano y cuyo origen es Eslava (por ejemplo de Rusia se dice en rumano Rusa ; vulgar en rumano Rusca ; así Ebrea, Evreica ; Franceza , Frantsousca ).
Por lo tanto, eliminemos, como se superponen la e y la c , y permanece en TULA completo (1).
Ahora echemos un vistazo más de cerca y busquemos las fuentes más preciadas, desde nuestro punto de vista, en el llamado folklore rumano.
En Rumania hay un tipo especial de encantamiento, el Kolindes (2). Esta palabra no es otra que "Kalendae". En Navidad, Año Nuevo, San Juan, los niños se reúnen en grupos y van de casa en casa para anunciar las Buenas Nuevas. Esto es lo que se hizo entre los romanos en los calendarios de enero durante las Saturnales y las Fiestas de Janus. El tema es un episodio sagrado que no tiene cristianos sino los nombres de los personajes; a veces imitamos un drama sagrado en el que, por ejemplo, entre otros, se encuentran los tres jueces del infierno. Estos kolindes no son, por supuesto, latinos, pero se remontan a la primavera común de proto-pelasgos, en una antigüedad abisal; son lo más misterioso de la poesía popular rumana.
(1) No estamos hablando de las muchas localidades alrededor del Delta del Danubio llamadas Tuzla.
(2) A este respecto, tenemos que recordar al lector de una vez por todas que el rumano es un idioma fonético, es decir, que uno lo lee como lo escribe.
Sin embargo, todos los Kolindes comienzan con la evocación de un "Gran Monasterio Blanco" que se encuentra en una isla; el "Gran Monasterio Blanco con los nueve altares" , "el Gran Monasterio Blanco Sagrado que se encuentra en una isla del Mar Negro". Por lo tanto, el lugar está designado con toda la precisión deseada.
Iaho! Ler, Doamne Ler! (1)
En el gran monasterio blanco
Nueve sacerdotes ofician
Y nueve cantores (2) ...
Ahí, Señor, en el Mar Negro,
Io! Leroï, "daleroï, Doamne!
El Monasterio Blanco con 9 altares.
Donde arden 9 velas
Cuya cera fluye,
Las gotas forman un lago de vino y aceite.
Donde se baña el buen Señor (3)
Baña y santifica ...
(1) Letras, a primera vista, tan incomprensibles en rumano como en francés, con la excepción de Doamne ( Domine , Seigneur ). Veremos qué pensar de esta misteriosa Invocación.
(2) ̎ La Isla Blanca de los Hiperbóreos estaba habitada por ctarroides ... ̎ (Hécate de Abdère).
(3) Bonus Phosphorus (Apollo).
Allá arriba siempre
Oh! Lerondai, leroï, Doamne!
Donde todos los santos han ido
Es un monasterio blanco y sagrado
En las paredes de incienso,
A las puertas del limonero.
En los umbrales de mármol;
Tiene nueve altares,
Nueve ventanas al sol
Nueve estatuas
¿Pero quién está adentro?
Es Jean-Saint-Jean ( Ion-Sant-Ion )
Con 9 viejos sacerdotes,
Como muchos patriarcas
Y diáconos.
Han estado rezando por semanas,
¿Pero la oración que lo escucha?
Ella es la madre de dios
Con su hijo en sus brazos.
Hijo arroja manzana dorada a la luna
Y se llena de eso,
Al mediodía, arroja una manzana al sol.
Del sueño desde arriba (1)
¡Ler, Doamne, Ler!
Se levantó
Una gran nube
De la gran nube
Hecho un gran hombre
Con un hacha grande ...
Y del gran hombre
Se ha creado un gran bosque (2)
Del gran bosque
Cortamos un gran árbol
Y lo convertimos en un Gran Monasterio Blanco (3)
Con nueve altares
Y nueve tronos de oro, con letras.
(1) Esta Kolinda también se llama "La Gran Numeración" y se dice que tiene un gran poder mágico.
(2) Gran Nube , posibilidad universal; Gran hombre , el hombre universal; Gran bosque , evento integral.
(3) El gran árbol , el polo; ¡es por lo tanto el Centro Supremo, este Monasterio Blanco hecho de madera de "Polo"!
En el gran altar
East Sainte-Marie la Grande
En el pequeño altar
Es Sainte-Marie la Petite.
En el altar medio
Es la madre de dios;
Ella estaba leyendo un libro
Las lágrimas fluyeron hacia él
Se convierten en letras de oro;
Mire a la Madre de Dios sobre el hombro izquierdo.
Y no vi a nadie
Mira a través de tu hombro derecho.
Y vive Jean-Saint-Jean ...
“El Monasterio Blanco es como un sol. Cerca del Monasterio hay un lago sagrado de aceite y una corriente de vino donde se baña y santifica al Buen Señor y la Navidad. El camino desde la orilla hasta el Monasterio es el Camino Sagrado ”.
Después de la Oficina "que es muy larga", llega al Mar "en un Arco", el "Dios Santo" y los "otros Santos"; se sientan en "veranos dorados". A veces el Templo se llama "El Monasterio de los Lores".
En la isla del mar negro
Ia! Voleranda leralui Doamne!
Detrás de la gran montaña
El sol sale.
No, no es el sol
Es el monasterio blanco,
El monasterio de los señores
Con 9 sacerdotes y 9 diáconos;
Cuando termina el servicio
El sumo sacerdote salió
Vive el sol brillante
Y le dirigió estas palabras a él ...
En el gran monasterio blanco
¡Ajá! Ler Doamne Ler!
El monasterio de los 9 altares
Los 9 tronos dorados.
¿Pero quién está en estos tronos?
Es Ilion , (Helios)
La santa madre
Santa María la Grande.
Sainte Marie la Petite
Navidad vieja
John Sain-Jean
Y Siva Vasilea ...
Démosles a estos personajes sus nombres reales.
Buen Señor, Ilion , Alion , es Apolo.
Old Christmas, Saturnus Senex (1); en rumano, Old Craciun ; esta palabra proviene de la creación, por lo que Old Christmas es también el Ciclo.
continua...
Me gusta la chacra dar de comer a los patos rezar el rosario y levantarme temprano
, no muy lejos. Los soberanos son los Boréades, descendientes de Borée. Esta isla también se llamaba Helixea ( Felicia ) o νησος μαχάρων (Isla de los Bienaventurados). No muy lejos estaban las montañas Riphean. "Homero ( Ilíada , VIII, 13) habla de las" puertas de hierro "(σεδηριει πυλαι