Por supuesto que entre otras cosas, y tal como hacia Guenon desde otro àngulo, Coomaraswamy se apoyaba – dentro de su método de citas – en numerosos eruditos de la época a los que estudiaba y citaba dentro del encuadre correspondiente a las ideas tradicionales. De allì el esfuerzo de estos dos colosales intelectuales de brindar una impronta explicativa, no sòlo para corregir, también para estimular a los idóneos que tengan posibilidades de reforzar sus cualidades a sujeto de una cohesión para influenciar operativamente en el clima contemporáneo; pues como decía Guenon, dentro del marco de la gran degradación de nuestra época, no basta tan solo con aproximarse y darse cuenta si no se toma posesión de una plataforma de principios para que la acción sea verdaderamente efectiva.
Aunque casi a cien años de las actividades intelectuales de estas dos lumbreras la cosa no parece haberse desarrollado positivamente. Claro que esta es solo una simple opinión de un ignorante tal como lo soy. Tambièn me da la impresión y tal como dicen los que saben que la valoración realizada sobre estos eruditos radica, a pesar de la difuminaciòn y liquidación progresiva y en aceleración sobre las ideas tradicionales, en que toda intención y esfuerzo jamàs serán perdidos. Este es el caso, como de tantos otros, del autor que referenciamos (hombre multifacético: deportista remero, esgrimista, futbolista, escritor, critico de arte y periodista) y del cual Coomaraswamy supo ver como daba en el clavo en dos de sus principales obras referidas a los espirales y a las curvas de la vida… Si le interesan sus obras, documentaciòn o informaciòn
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Me gusta la chacra dar de comer a los patos rezar el rosario y levantarme temprano
