Traducciòn aproximada para mera orientación del lector. Debe ser revisada y corregida
"El mito encarna el enfoque más cercano a la verdad absoluta que se puede expresar con palabras". Recientemente me encontré con esta cita de Ananda K. Coomaraswamy.
Coomaraswamy fue un filósofo y metafísico de Ceilán y, como muchos pensadores orientales, tenía una visión más holística del mundo que el racionalismo occidental. Se nos enseña desde pequeños que el mito es algo falso, no cierto. Este uso coloquial de la palabra es tan común que aquellos de nosotros que nos hemos especializado en mitos nos deslizamos durante la conversación diaria. Las palabras, sin embargo, tienen usos más que significados.
Coomaraswamy estaba abordando esta realidad en la cita anterior. Las palabras sólo pueden llevarnos hasta cierto punto en la exploración de la realidad cuando tenemos que romper con fórmulas o con la poesía. Aunque son poco apreciados, los poetas son los proveedores de la verdad.
Habiendo estudiado la mitología antigua con cierto detalle, como estudiante me quedó claro que estos cuentos no estaban destinados a ser tomados literalmente. En cambio, se sabía que eran ciertos. Se necesita una mente flexible para analizar la verdad de "realmente sucedió", como se nos enseña en el mundo occidental que lo que "realmente sucedió" es cierto. En otras palabras, el historicismo es nuestro mito. El significado puede no ser inherente a las palabras, pero cuando usamos palabras para explorarlo, nos topamos con límites léxicos.
¿Es de extrañar que los amantes recurran a la poesía? En esas ocasiones en las que he tenido el valor de aventurarme a escribir alguna, me alejo sintiéndome como si hubiera sido el receptor de alguna señal de radio cósmica. Se nos ha enseñado a confiar en la realidad de lo que perciben nuestros sentidos. El mito y la poesía nos recuerdan que hay mucho más.
El mito fundamentalista es que la Biblia es literalmente verdadera. Si se pararan a pensar en ello, se darían cuenta de la burla que ese pensamiento hace de las Sagradas Escrituras. El Buen Libro no se ve a sí mismo de esa manera.
De hecho, ni siquiera se ve a sí mismo como un libro, una idea que se desarrolló en tiempos posteriores. El tiempo y las culturas que produjeron la Biblia estaban bien con el mito. Puede que no lo hayan llamado así, pero los signos son inconfundibles. Ananda Coomaraswamy sabía de qué escribió. Lo más cercano a la verdad absoluta que podemos llegar nos lleva al final de la escritura declarativa y fáctica. Los científicos que escriben sobre el Big Bang recurren a fórmulas matemáticas complejas para explicar lo que pueden hacer las meras palabras. El mito es mucho más elocuente, incluso si nosotros, como sociedad, lo descartamos junto con otras verdades no fácticas.
