La trampa Nominalista en el análisis de Big Data - Marcelo Rinesi.
Comentario:
Lamentablemente, este es un tema casi tapado, del que poco se habla y del que pocos se atreven a hablar. Si bien el artìculo que presentamos no es de corte tradicional el autor intuye bien en el transfondo cual es el meollo del problema. Inclusive me animo a decir dentro de mi consabida idiotez crònica (por suerte benigna) que muchos de los que se dicen tradicionalistas, guenonianos, etc.,y con algùn grado de seriedad, que se asustarìan en verdad si pudieran advertir hasta que grado podrìan estar tomados por la "mentalidad nominalista" (la descontrolada claro). Por cierto, serìa de desear que cualquier caso que fuere pueda llegar a un tèrmino feliz. Ahora, se hace necesario pulir y precisar aùn màs Las nociones del tema, que pueden reforzarse con la lectura de cuatro artìculos: "Antinomias del lenguaje moderno", "Neurocràneo e hipernominalismo", "El Dato tradicional y la cuantificaciòn moderna" y "El contexto tradicional" los cuatro justamente del Sr. Oscar Freire (disponibles en este foro)...
“El nominalismo, antes la novedad de unos pocos,” escribió Jorge Luis Borges, “hoy abarca a toda la gente; su victoria es tan vasta y fundamental que su nombre es inútil. Nadie se declara nominalista porque no hay quien sea otra cosa.” “Es por esto por lo que incluso los proyectos exitosos de Big Data frecuentemente no logran tener impacto,” no escribió (salvo en algunos volúmenes guardados en la Biblioteca de Babel), pero su entendible omisión no hace al diagnóstico menos cierto.
El nominalismo, para sobresimplificar el concepto lo suficiente para nuestro caso, es simplemente la presunción de que sólo porque hay muchas cosas en nuestro mundo a las que llamamos sillas, esto no implica que el concepto en sí de una silla sea real en un sentido concreto, que existe una Silla Última, “Verdaderamente Verdadera,” tal vez ubicada en frente de la Mesa Última. Tenemos cosas que llamamos sillas, y tenemos la palabra “silla”, y estas son suficientes para nuestras casas y mentes, incluso si algunos carpinteros no logran conciliar el sueño por las noches, perseguidos por atisbos de muebles ideales.
Esta se ha vuelto una forma de pensar común y bastante exitosa, por lo que es natural que sea la base de lo que es tal vez la aproximación standard al análisis de Big Data. Nombres, números, y símbolos son cargados en las computadoras (identificadores de cuentas, contadores de acciones, tiempos, fechas, coordenadas, precios, números, etiquetas de todas clases), y son luego procesados de manera obsesiva, de forma casi cabalística, organizando y re-organizándolos para encontrar y clarificar cualquier estructura matemática, y tal vez poder explicativo o incluso predictivo, que puedan tener — y toda esta manipulación de datos, en gran parte, toma lugar como si nada fuese real excepto las relaciones entre los símbolos, los esquemas de datos, y las correlaciones estadísticas. No culpemos por esto a las computadoras: realmente trabajan en cuevas Platónicas llenas de bits, y otros bits son la única manera en la que pueden recibir noticias del mundo exterior.
Esto funciona bastante bien; de hecho, lo suficientemente bien como para hacer de Big Data una enorme industria con un amplio impacto económico y, cada vez más, político, pero también puede fallar de formas drásticas pero peligrosamente discretas. Porque desde el punto de vista de los algoritmos, sí existen cosas tales como los ideales Platónicos: nosotros. La cuenta 3788 es una referencia a una persona real (o a un perro real, una corporación real, un terreno real, o un virus real) y aunque no podemos poner toda la información relevante sobre esta persona en un archivo, y asociarlo con el número de cuenta, esta información, el hecho de que es una persona representada por un vector de datos en vez de un vector de datos, hace toda la diferencia entre el analista simplemente sofisticado matemáticamente y el que resulta efectivo. Apropiadamente realizado, el análisis de datos es la aplicación de matemáticas inferenciales a datos abstractos, junto a la constante consciencia de y sospecha sobre la realidad que los datos describen, y de lo que este faltante, estos Bits No Registrados, pueden significar para el problema en cuestión.
Juegos multi-usuario masivos han fallado porque su análisis estratégico confundió al jugador-en-la-computadora (en búsqueda, digamos, de joyas) con el jugador-en-el-mundo-real (que buscaba diversión, y le importaban las joyas solo en tanto en que esto fuese divertido). Motores de recomendación técnicamente perfectos no tienen a veces ningún efecto en el comportamiento del usuario, porque incluso los mejores ítems son simplemente aburridos para empezar. Una vez, pasé una hora intentando entender la súbita caída en el uso de cierta aplicación en algunos países pero no en otros, hasta que me dí cuenta de que era Ramadán, y que esos países estaban ocupados celebrándolo.
Los programadores de software tienen que ser nominalistas — es el placer y el privilegio de los programadores el trabajar, generalmente y lo más posible, en universos simbólicos de elegancia auto-contenida — y los matemáticos están dedicados al juego de encontrar cuanta verdad pueda obtenerse tan solo de los símbolos en sí y de sus relaciones abstractas. Siendo un poco de ambas cosas, los analistas de datos son muy propensos a perderse en el juego de los números, los algoritmos, y el código. El truco es poder hacerlo sin olvidar la fundamental falsedad de todo modelo — podemos apuntar a tener en nuestros modelos tanto de la complejidad del mundo como sea posible, pero hay siempre (por ahora?) mucho más que queda afuera, y es parte del trabajo del analista, y tal vez su obligación epistemológica primaria, el estar alerta a esto, entender cómo los Bits No Registrados pueden ser la parte más importante de lo que está tratando de entender, y de estar siempre abierto y dispuesto a expandir su modelo para incluir aún más aspectos del mundo.
Las consecuencias de no hacerlo pueden ser más que técnicas o económicas. La civilización contemporánea es imposible sin el uso de los datos abstractos para entender y organizar a las personas, pero las más terribles formas de barbarie contemporánea, en sus escalas más demenciales, serían imposibles sin el deliberado olvido de las realidades detrás de los datos.
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Diana
18-09-2021 07:16
No se olvidò de màs persecutores?: ocultistas, etc. Y el ejemplo de ese Boris no se cuanto del caso Freire?
Por cierto que tiene razòn en las coincidencias, no serà que al ser todos estudiosos de la obra de Renè Guenon hayan llegado a identificarse de tal manera con la doctrina, y que tambièn puedan haber asimilado algun "fato" contenido en ella. No se olvide que Guènon fuè el màs perseguido de todos, y por dècadas, por quienes Usted menciona, màs varios grupos de todo tipo.
Genial si organiza algo con esta gente y me avisa!!
Cariños
ricura pepe
18-09-2021 04:21
Estimada Diana
Podrìa ser, hay que organizarlo, aunque creo que varios de estos amigos, de vez en cuando, nos miran un poco, y quizàs algùn dia nos den una sorpresa con su presencia. De todos modos, si algùn dìa nos decidimos a juntarlos por o para un tema preciso le estoy avisando, teniendo en cuenta su experiencia.
Postdata:
Ahora se me ocurre, fìjese que curiosidad, estos amigos, que son màs de 10, portan varias coincidencias todos son tradicionales de pura ortodoxia en el sentido de RG. Todos estàn adornados de valentìa y de brillante elocuencia y escriben sin pelos en la lengua. Todos estàn relacionados de alguna manera con la espiritualidad musulmana (y con algunas otras obvio) Y todos han sido atacados, espiados y perseguidos alguna vez por los brujos negros y por los envidiosos de la pseudomasonerìa y del pseudosufismo. Que material para un buen trabajo sintètico del tema no???...
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Diana
17-09-2021 20:40
Tal parece que Usted es amigo o conocido de todos: y/o que sus adlàteres poseen la màxima informaciòn, si lo desea pàseme las herramientas de contacto y yo me encargo de hacer las invitaciones. Tengo experiencia, ya que trabajè alguna vez en un canal de TV como productora
ricura pepe
17-09-2021 04:28
Estimada Diana
Gracias por el recordatorio. Claro que, en cierto modo, todo tiene que ver. Ya que estamos, esperemos que Ibn Asad nos visite algùn dia por el foro. Inclusive, serìa bueno organizar en alguna ocasiòn una suerte de "debat party" con varios de los "Dinosaurios" que aùn nos quedan...
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Diana
16-09-2021 11:41
Trataba de recordar que en el foro habìa màs recursos relacionados para los interesados. No sè si tendràn algo que ver con el nominalismo, por las dudas se los menciono:
"La mundialización y la cibernética" de Patrick Geay
"La información como ilusión de conocimiento" y "Satanismo y contrainiciacion en la era digital", estos dos del inefable Ibn Asad.
ricura pepe
06-09-2021 21:36
Bueno, no se olvide que Borges se declaraba "agnostico", que ademàs de ser un prejuicio literario, era como una postura "intelectual" con la cual muchos se "fardeaban" y se autolimitaban...Fìjese que el tèrmino "agnòstico" no es lo mismo que "ateo", ya que los ateos siguen adorando a Dios aunque no lo sepan; y, frecuentemente, caen en la cuenta ya en esta misma vida, como fuè el caso de Roger Garaudy y tantos otros de los màs conocidos....
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Diana
06-09-2021 03:54
Que definiciòn la de Borges!, la cual cita el autor, me preguntaba si el cèlebre argentino no se animò o tenìa sus limitacines?. El que no tenìa limitaciones ni pelos en la lengua era Ananda K. Coomaraswamy que sobre este mismo punto dijo (en un fragmento de "Algunas palabras Pali") que en nuestros tiempos el metafìsico tradicional era el verdadero "realista" y los de la mayorìa que se arraigan en lo popular y cientìfico de nuestra època eran completos nominalistas "en consubstancia con el esteticismo y la sentimentalidad".
