Seguimos brindando comentarios y testimonios de quienes visitaron la casa y la biblioteca de RG. Al respecto, nuestros archivos guardan todavìa varios testimonios documentos y tomas gràficas de amigos y viajeros que han logrado realizar la visita, quizàs, lentamente, volquemos todo ese material al foro...
Traducciòn aproximada para mera orientaciòn del lector, debe ser revisada y mejorada.
Una interesante contribución del perfil de Facebook “Autuph Cahalil” nos lleva al interior de las paredes de la casa de René Guénon en El Cairo (Egipto). Entre anécdotas y libros, entre cuentos y cortesías de la hospitalidad, emerge el retrato de un hombre esencial y puro, padre y esposo presentes, que se refleja en la reserva reservada de su hijo. De la cotidianidad terrena surge la tensión espiritual hacia lo Alto, incluso de estas breves píldoras biográficas.
(traducción de los editores de RegenerAzione Evola)
A través de una serie de hechos fortuitos, pude visitar la casa de René Guénon en El Cairo hace unos días. Al entrar a su casa, había lo que se puede describir como un poderoso ambiente espiritual, casi como una corriente eléctrica de Baraka corriendo por la habitación.
En este caso particular, sin embargo, parecía que el poder espiritual o el resplandor se había "concentrado" exponencialmente: era tan palpable que literalmente podías sentirlo en tu piel. El único otro lugar donde sentí tal concentración de energía espiritual fue en la sala cerrada al público que albergaba las reliquias de Shaikh Ahmad al-Badawi, el gran santo de Tanta.
La biblioteca de Guénon -nos informó su hijo- está prácticamente en el mismo estado en que la dejó, sin nada movido, consecuencia de una petición muy concreta que el propio Guénon le había hecho a su esposa poco antes de su muerte: “Estaré presente y aquí contigo mientras mis libros se mantengan donde están ” .
La biblioteca en sí incluye obras en muchos idiomas diferentes (Guénon sabía trece en total) e incluye libros sobre prácticamente todos los temas relacionados con el contenido simbólico e interno de la religión, desde la mitología nativa americana y africana hasta el ocultismo y la metafísica. Cuando le pregunté a su hijo sobre la naturaleza precisa de su práctica espiritual, respondió con una palabra: "Contemplación".
Cuando se le pidió que explicara más, explicó que Guénon a veces se paraba en su balcón con vista a El Cairo y miraba el cielo nocturno literalmente durante horas. Pero Guénon también participó ampliamente en la cultura sufí de Egipto, a pesar de su reserva habitual, especialmente en lo que respecta a visitar los santuarios de los santos en El Cairo y Ahl al-Bayt, y asistir a los círculos del dhikr . Y también había desarrollado vínculos estrechos con algunas de las principales autoridades espirituales de la ciudad, incluido, no menos importante, Shaikh Ibrahim, un maestro de Shadhili que enseñó el fiqh de Maliki en Al-Azhar, y con cuya hija se casó más tarde.
Si bien Guénon era generalmente solitario y extremadamente difícil de conocer en persona, especialmente para los extraños que venían a visitarlo, respondía a cualquiera que le escribiera por correo. Antes de su muerte, dejó cuarenta y dos cajas de cartas, muchas de ellas aún inéditas. No dormía más de dos o tres horas por noche y pasaba la mayor parte de su tiempo estudiando, reflexionando, rezando o escribiendo . Le encantaba quemar bukhur y tenía un cariño especial por los felinos: Uthman, su gato personal, murió el mismo día, al mismo tiempo que murió Guénon.
Su hijo menor, Abd al-Wahid Yahya, nació tres meses después de su muerte. Guénon sabía de antemano que no viviría para ver el nacimiento de su hijo, motivo de gran tristeza para su esposa. Le ordenó que le pusiera su nombre y le aseguró que estaría allí para ayudar a la familia incluso después de su muerte.
Un hombre profundamente devoto, el joven Abd al-Wahid Yahya nos sirvió agua, dátiles y té de Mecca Zamzam durante nuestra visita.
Hemos aprendido que la residencia de Guénon ahora alberga regularmente reuniones sufíes de la Orden a la que él mismo está afiliado: la Tariqa Bilqā'idiyya, cuyos orígenes deben remontarse a Argelia. El ism al-a`ẓam o Nombre Supremo ahora se recita regularmente en una reunión cerrada entre miembros de la Orden en la sala donde Guénon escribió algunos de sus libros más influyentes en los últimos quince años de su vida: un símbolo apropiado para todo. lo que atrajo a sus lectores.
